Đức Phật bảo rằng, muốn thoát khỏi luân hồi thì phải làm lành, tránh ác, phải phục thiện. Dần dần tiến lên từ con người kiếp này lại qua kiếp khác cÅ©ng vẫn được làm người là cái hạnh phúc, mà lại tiến lên nữa được làm cõi trời thì lại càng hay.

NhÆ° chúng tôi Ä‘ã Ä‘Æ°a tin, chiều ngày 14/12/2012, nhằm ngày 2 tháng 11 năm Nhâm Thìn, GHPGVN và Tổ Ä‘ình Viên Minh Ä‘ã long trọng tổ chức lá»… Ä‘á»™ng thổ công trình bản đồ mười pháp giá»›i theo kinh Phật tại chùa Ráng xã Quang Lãng, huyện Phú Xuyên, Hà Ná»™i.

Tại buổi lá»…, Đức đệ tam Pháp Chủ Thích Phổ Tuệ Ä‘ã có má»™t thời pháp trÆ°á»›c đại chúng.

Phattuvietnam.net xin trân trọng giá»›i thiệu toàn văn Khai thị của Đức Pháp Chủ:

“Nam Mô Bản SÆ° Thích Ca Mâu Ni Phật.

Hôm nay, tại Ä‘ây chúng tôi Ä‘ã hân hạnh được Ä‘ón tiếp quý vị. Phần lá»… Ä‘ã xong, bây giờ chúng tôi xin giải thích mấy Ä‘iều để làm rõ lý do của việc xây dá»±ng công trình mô tả bản đồ mÆ°Æ¡i phÆ°Æ¡ng pháp giá»›i này.

Mười phÆ°Æ¡ng pháp giá»›i bao gồm bốn cõi Thánh là: Thanh Văn, Duyên Giác, Bồ Tát và cõi Phật. Sáu cõi phàm là: địa ngục, ma Ä‘ói, súc sinh, cõi thần tiên, cõi người, cõi trời.

Bốn cõi Thánh, do công quả tu hành xuất thế nên Ä‘ã thoát ly sinh tá»­, bất sinh bất diệt, ra khỏi luân hồi đọa lạc. 

Người phàm chúng ta nói riêng, sáu cõi từ cõi trời trở xuống nói chung thì còn phải chịu luân hồi. 

Vì ná»—i này, Phật Tổ thÆ°Æ¡ng chúng sinh mà phải vào đời để thuyết pháp, giáo hóa, mong cho tất cả chúng sinh cÅ©ng đều nhận rõ cái bản tâm thanh tịnh của mình là thế giá»›i của chÆ° Phật mà lÆ°u tâm để tu hành tìm đường tiến hóa lên cùng vá»›i cảnh giá»›i của chÆ° Thánh là Thanh Văn, Duyên Giác, Bồ Tát, Phật. Tất cả các tạng kinh của Phật pháp dạy, cÅ©ng chỉ là những Ä‘iều Phật Tổ thuyết về tu hành, thuyết ra kinh Ä‘iển để cứu vá»›t chúng sinh khỏi trầm nịch trong bể khổ sinh tá»­.

Mười pháp giá»›i này cÅ©ng Ä‘ã được tạng kinh của chÆ° Phật giảng ra chứ không phải là chúng tôi bịa đặt nêu ra để mà bày vẽ. 

Tuy rằng kinh Ä‘iển Ä‘ã có giảng dạy, nhÆ°ng nếu không có chùa chiền, không có hình tượng, không có cảnh giá»›i biểu đạt thì chúng ta cÅ©ng chỉ biết mô Phật cầu phúc mà thôi. 

Chúng ta phải nhận thấy rằng, Đức Phật Ä‘ã nói: khi Đức Quán Tá»± Tại Bồ Tát tu hành, Ä‘i vào chân lý sâu xa của Bát nhã thì Ngài thấy rõ rằng chÆ° Pháp không tÆ°á»›ng, các Pháp đều không có. 

Thế nhÆ°ng mà tại sao Nó lại có? - Bởi vì chúng ta có vô minh nên duyên ra hành. Khi nói vô minh duyên ra hành thì cÅ©ng hÆ¡i trừu tượng. 

Thế cái vô minh đấy nó ở Ä‘âu? - Chúng tôi xin mượn má»™t ví dụ, trên con đường thẳng người ta vẫn Ä‘i, nhÆ°ng khi đến quãng đường giữa cánh đồng mênh mông thì tá»± nhiên cái xe máy hay xe đạp ấy lại bị thủng lốp. Thủng lốp rồi thì người ấy má»›i cuống cuồng lên tìm chá»— vá săm lốp nhÆ°ng lại không có. Vì vậy mà công ty vá săm lốp ra đời. 

Ấy đấy, vô minh chính là nó đấy. 

Thế là, vì nó muốn lợi dụng cho nên má»›i sinh ra nhiều tai quái. Vả lại, vô minh nó có từ vô thủy, không có bắt đầu. Mà nó cÅ©ng lại vô chung, không bao giờ nó hết. Nó là nhân nhÆ°ng nó lại cÅ©ng là quả. 

Khi Ä‘ã vô minh thì chúng ta ở trong vòng luẩn quẩn, luân hồi, xa đọa. ChÆ° Phật ra đời má»›i vạch rõ ra rằng có sáu cõi phàm là: địa ngục, ma Ä‘ói, súc sinh (ba đạo ác), cõi thần tiên, cõi người, cõi trời (ba đạo trung thiện). Còn Thanh Văn, Duyên Giác, Bồ Tát và chÆ° Phật là bốn ngôi Thánh.

Bốn ngôi Thánh Ä‘ã diệt hết vô minh, chứng được chân lý, cho nên các Ngài Ä‘ã giải thoát hết sinh tá»­ luân hồi mà lên cảnh giá»›i bất sinh, bất diệt. Các Ngài cÅ©ng chỉ muốn cho chúng sinh đều được nhÆ° thế cả, cho nên các Ngài má»›i thuyết ra kinh Ä‘iển để cho chúng ta nhận thấy Ä‘âu là tá»™i lá»—i. Tá»™i lá»—i là từ vô minh. Vô minh - tức là không hiểu gì má»›i duyên ra hành nghiệp. Hành nghiệp hoặc thiện, hoặc ác. 

Thế rồi cái hành nghiệp thiện ác ấy má»›i phát sinh ra thức tâm. Đấy là theo 12 nhân duyên. Vô minh duyên ra hành (hành nghiệp thiện, ác) rồi sinh ra thức tâm. 

Vô minh duyên ra hành, hành duyên ra thức, thức má»›i duyên ra danh sắc. Danh sắc là cái tên, tức là ngÅ© uẩn của chúng ta (chúng ta thường tụng đọc "NgÅ© uẩn giai không" là theo nghÄ©a Ä‘ó). 

Do vậy, vô minh là cái si ám đầu tiên, từ Ä‘ó duyên ra hành nghiệp thiện ác rồi má»›i phát khởi ra thức tâm. Cái thức tâm ấy theo nghiệp mà Ä‘i thụ sinh.

Chúng ta cÅ©ng vì thần thức, thụ nghiệp vào thai mà sinh ra. Chúng ta sinh ra, qua má»™t thời gian ở thế gian này, nếu không có Phật Pháp khuyên dạy thì chúng ta chẳng biết đấy là Ä‘âu, rồi chúng ta lại già, rồi lại chết, thế thôi, rồi lại luân hồi. 

Mà chính trong cái quãng thời gian Ä‘ang sống ấy, già ấy rồi chết ấy, chúng ta lại có thể tạo ra bao nhiêu cái xấu xa, tá»™i nghiệp nữa thì lại càng chìm đắm.

Cái thức tâm của chúng ta, cái không bao giờ mất, trong đấy chứa bao nhiêu những thiện ác, chuyển qua kiếp này kiếp khác. 

Chúng ta có cái thần thức ấy cÅ©ng là má»™t cÆ¡ há»™i đặc biệt quan trọng, để từ Ä‘ó có sá»± tìm hiểu đạo pháp, để tu hành. 

Chúng ta má»—i khi làm lá»… cúng cho những vị từ trần quá cố hoặc là sÆ° trưởng, phụ mẫu đều hồi hÆ°á»›ng cho những giác linh ấy được về Tịnh Ä‘á»™, cõi Phật để khỏi bị luân hồi. Thế nhÆ°ng, chúng ta chỉ làm thôi chứ chúng ta cÅ©ng không rõ được việc của chúng ta làm đạt đến mục Ä‘ích nhÆ° thế nào. 

Ở Ä‘ây, hôm nay chúng tôi cÅ©ng nghÄ© rằng, cÅ©ng nhÆ° thế, Giáo há»™i vẫn truyền dạy Đạo pháp, Dân tá»™c, CNXH, vậy thì, người đệ tá»­ Phật đối vá»›i Đạo pháp phải nhÆ° thế nào? Cho nên phải quan tâm. Chắc hẳn chÆ° Tôn Hòa thượng, các Thượng tọa chÆ° Tăng cÅ©ng má»™t chính niệm nhÆ° vậy mà thôi. 

Chúng tôi, vì Giáo há»™i giao cho má»™t trọng trách nên thá»±c tế rất nghÄ© đến cái công Æ¡n đề bạt, nhắc nhở ấy, làm thế nào để báo ân được các bậc SÆ° trưởng và Giáo há»™i Ä‘ã đặt tín nhiệm vào mình. 

Cho nên, chúng tôi vẫn phải cố gắng tìm đường để thá»±c hiện nhiệm vụ của mình, dù nhỏ nhen đến Ä‘âu, cÅ©ng để Ä‘óng góp vá»›i công sức hoằng dÆ°Æ¡ng Phật pháp của Giáo há»™i. Vì thế cho nên chúng tôi má»›i khởi công lập ra cái công trình này. 

Hôm nay lại được chÆ° Tôn Hòa thượng, Đại đức, Tăng, Ni và các thập phÆ°Æ¡ng tín thí tá»›i tham dá»± việc này thì chúng tôi cÅ©ng phải thuật qua cái tâm Ä‘iểm của chúng tôi, sở dÄ© cÅ©ng vì Đạo pháp, cÅ©ng vì Giáo há»™i mà phải cố gắng. Được chÆ° Tôn Hòa thượng, cÅ©ng nhÆ° là các đạo hữu thiện nam tín nữ hưởng ứng, cổ vÅ©, giúp đỡ cho nên công việc Ä‘ã được thá»±c hiện đến Ä‘ây. 

Nhân Ä‘ây, chúng tôi cÅ©ng phải nói rõ rằng, đạo Phật không phải là tôn giáo. Đạo Phật là Phật pháp chứ không phải tôn giáo. Tôn giáo phải dá»±a vào thần quyền nhÆ°ng mà đạo Phật dá»±a vào tâm mình chứ không dá»±a vào thần quyền.

Cho nên, chúng tôi khẳng định rằng Phật pháp là Phật pháp. Từ Ä‘ó cÅ©ng phải thấy, khi nói 10 pháp giá»›i là nói đến má»™t vấn đề của Phật pháp chứ không nhầm lẫn sang tôn giáo, và chỉ có thể gọi là Phật pháp được thôi.

Vì sao? Có giáo pháp, rồi có chân lý của giáo pháp, rồi thá»±c hành theo chân lý ấy để có kết quả. Trong Phật pháp có dạy nhÆ° thế này: giáo, lý, hành, quả. Giáo, lý, hành, quả ấy là Phật pháp chứ không phải thần thánh nào chi phối việc đấy cả. 

Tá»± con người, theo lời Phật Tổ dạy mà vận dụng lấy để mà làm lành, tránh ác; để tìm, noi theo bÆ°á»›c đường của Phật Tổ Ä‘ã Ä‘i mà thá»±c hiện. Thế cho nên rằng, chân lý của đạo Phật chỉ có thể gọi là Phật pháp, tuyệt nhiên không dá»±a vào thần quyền, phải chính mình dá»±a vào mình. 

Có giáo, lý, hành, quả nhÆ° vậy, chúng tôi cÅ©ng thế.

Đức Phật bảo rằng, muốn thoát khỏi luân hồi thì phải làm lành, tránh ác, phải phục thiện. Dần dần tiến lên từ con người kiếp này lại qua kiếp khác cÅ©ng vẫn được làm người là cái hạnh phúc, mà lại tiến lên nữa được làm cõi trời thì lại càng hay. 

Thế nhÆ°ng cõi trời rồi cÅ©ng có lúc phải xa đọa, thì chúng ta lại phải phấn đấu làm sao lên đến các bậc gọi là Hiền Thánh xuất thế gian Thanh Văn hay Duyên Giác, cao thượng hÆ¡n nữa là lên đến Bồ Tát, Phật.

NhÆ°ng những bÆ°á»›c đường tu hành ấy cÅ©ng còn phải có trình tá»±, phải nghiên cứu và phải có năng lá»±c thá»±c hành. 

Trên Ä‘ây, chúng tôi Ä‘ã xin phép được nói qua về mục Ä‘ích, ý nghÄ©a của việc xây dá»±ng công trình này, để nhìn nhận những kiến trúc sau này, để rồi nhận thức nó có lợi ích gì cho Phật pháp, cho Giáo há»™i, cho thế gian. 

Chúng tôi thá»±c tế mà nói là được các Hòa thượng, chÆ° Tăng, thập phÆ°Æ¡ng tín thí cÅ©ng nhÆ° ông chủ đầu tÆ° giúp đỡ, quan tâm, chúng tôi thá»±c tế lấy làm vinh hạnh vô cùng, may mắn vô hạn. 

Chúng tôi xin cảm Æ¡n chÆ° Tôn Hòa thượng, cùng tất cả các đạo hữu, thiện nam, tín nữ Ä‘ã tá»›i dá»± trong cuá»™c lá»… này. Đồng thời cÅ©ng có thể giúp ích cho chúng tôi yên tâm và tiến hành công việc Phật sá»± được kết quả viên mãn. 

Nam Mô Bản SÆ° Thích Ca Mâu Ni Phật.” 

Nguồn: PTVN